Poema escrito por el compositor Quindiano Ancisar Castrillón
Andino historico 1810 - 2010 canto a los proceres.
lunes, 20 de septiembre de 2010
viernes, 17 de septiembre de 2010
MÉXICO LINDO Y QUECHIDO !!
CANCION DEL BICENTENARIO POPULAR CON MARIACHI...
El MÉXICO que estabamos perdiendo, promovido por el trabajo ideologico de muchos de los artistas de la epoca de oro de Nuestro MÉXICO POST REVOLUCIONARIO.
¡¡ MUERA EL CAPITALISMO Y SU SUBCULTURA NEOLIBERAL !!
...Y VIVA AMERICA LATINA Y SUS "IDEAS" LIBERTARIAS, DEMOCRATICAS Y REVOLUCIONARIAS !!
El 15 de Septiembre Inició a la Campaña ¿Qué vamos a festejar?
La Patria no es la bandera
ni el himno es el país
eso es tan sólo el barniz
lo que la adorna por fuera.
La Patria son las escuelas
la salud, la educación
Patria es el trabajador
la sonrisa de sus niños
sus veredas, sus caminos
su estrellas y su sol.
Patria es soberanía
Patria es el territorio
la Patria es fiesta es jolgorio
tiene que ser alegría.
Patria es hidalguía
para levantar la voz
contra el vende patria atroz
que llama a cantar el himno
mientras se regala al gringo
la Patria, en nombre de Dios.
martes, 17 de agosto de 2010
Francia se niega a devolver la ''deuda de independencia'' cobrada a Haití.
TeleSUR...
El Gobierno de Nicolás Sarkozy desestimó este lunes el reclamo público emitido por distintos académicos, activistas y políticos para que Francia devolviera el pago que la nación europea exigió en 1804 a Haití para que ésta pudiera declarar su independencia.
El reclamo solicitaba a Sarkozy que se devolviera la "deuda de la independencia" que Francia impuso a Haití y que en la actualidad se valora en en aproximadamente 21 mil 800 millones de dólares.
La solicitud de devolución del monto fue desestimada por la portavoz adjunta de la Cancillería francesa, Christine Fages, quién comentó que la exigencia "no tiene base jurídica" y demostró no tomar en cuenta la situación que atraviesa el devastado país.
El terremoto que asoló Haití en enero del presente año dejó más de 200 mil muertos, y más de un millón y medio de hogares destruido y a siete meses los damnificados aún ocupan los espacios públicos, en los barrios también se encuentran carpas de plástico, tela u otros objetos. Las vías se encuentran tapadas con escombros y los habitantes colaboran para levantar los desperdicios.
Según los firmantes de la carta enviada al presidente francés Nicolás Sarcozy, entre los que se encuentran el lingüista estadounidense Noam Chomsky, el filósofo francés Etienne Balibar y la autora canadiense Naomi Klein, "si Francia devolviera la deuda que esta nación tuvo que pagar en 1804, el dinero podría ser reinvertido en la reconstrucción de Haití".
De igual manera, el comunicado enviado a Sarcozy y publicado en el diario francés "Liberation", afirmó que la deuda cancelada fue ilegal e ilegítima, ya que "se impuso bajo la amenaza de la invasión de recolonización y tentativas de guerras".
Ante el reclamo público, la portavoz del gobierno galo, Christine Fages, dio como respuesta que la solicitud "no es nueva", y que aunque se pretende reforzar la colaboración de Francia para con el país latinoamericano, no se ha considerado la cancelación de los 21 mil 800 millones de dólares ni antes ni después del terremoto.
Haití fue una colonia rica de Francia durante el siglo XVIII, pero a raíz del pago de esta cifra, que para ese entonces era 10 veces mayor que sus ingresos, su economía padeció un gran declive; este debilitamiento se consolidó aún más por los intereses que Haití siguió transfiriendo a París hasta 1947.
Durante el último siglo ha estado bajo control político efectivo estadounidense desde que los marines invadieran Haití en 1915 hasta 1934.
Durante todo este período los Estados Unidos han apoyado a dictadores como Francois Duvalier y su hijo Jean-Claude Duvalier y toleraron el golpe militar contra el primer presidente elegido democráticamente tras la dictadura de los Duvalier, Jean-Bertrand Aristide, que amenazaba con hacer reformas seriamente democráticas no convenientes a los intereses de los inversores norteamericanos.
Haití fue azotada el pasado enero por un terremoto de magnitud 7,2 que según el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) la hizo retroceder en 10 años su lucha contra la pobreza.
Tras el sismo la pobreza extrema en el país caribeño superó el 70 por ciento, según un informe divulgado en marzo pasado por la Secretaria Ejecutiva de la Comisión Económica para América y el Caribe (Cepal), Alicia Bárcena.
teleSUR - BBC- EFE- ABC/ lp - FC
"KULTURKAMPF" CDCACD ZITÁCUARO MICHOACÁN SECCIÓN XVIII CEND-SNTE. agosto combativo 2010.
jueves, 25 de febrero de 2010
Para pensar el Bicentenario de la Primera independencia Latinoamericana y caribeña
De la tirania de España supo salvarse la América española; y ahora, despúes de ver con ojos judiciales los antecedentes, causas y factores del convite, urge decir, porque es la verdad, que ha llegado para la América española la hora de declarar su segunda independencia. JOSÉ MARTÍ, 1889.
El mundo asiste al inicio del llamado Ciclo del Bicentenario de la independencia de los países de América Latina, el que comienza por la celabración de los Gritos de Independencia de Bolivia (Sucre y La Paz) y Ecuador en 2009; de Argentina, Chile, Colombia y México en el 2010, y de El Salvador, Paraguay y Venezuela en el 2011, y se extenderá por 25 años hasta la celebración en el 2022 de los 200 años de la independencia de Brasil y en el 2024 del Bicentenario de la batalla de Ayacucho (Perú).
Esta loable iniciativa del Bicentenario, por su manifiesto propósito de reencontrarnos con un capítulo trascendental de la historia y la cultura de nuestras naciones debe ser felicitada. También precisa si de implicarnos y aportar se trata, de una --y varias-- miradas que nos permitan comprender las esencias, el alcance y el conjunto de los objetivos que laten en los discursos y sus hechos. Tenemos entre nosotros la imagen superlativa de un artista amigo define como pastel flameante. Es hermoso, parece delicioso, pero si lo intentamos degustar de inmediato, puede que nos queme...
LOS HECHOS EN CURSO
Conferencia de Felipe de J. Pérez Cruz
EN CONSTRUCCION....
LA REVOLUCIÓN DE HAITÍ: EL PRIMER BICENTENARIO
LA REVOLUCIÓN DE HAITÍ: EL PRIMER BICENTENARIO
Bajo de la involucración de las libertades proclamadas por la Revolución de la metrópoli, los negros esclavos se sublevan el 14 de Agosto de 1971 al mando de Louverture. La guerra que duró 13 años, termina con un balance espantoso: 150 000 esclavos rebeldes, y 70 000 franceses muertos. La victoria de los rebeldes sobre los ejércitos británicos y franceses, determina la fundación de la primera república latinoamericana independiente.
El 1° de Enero de 1804, en la plaza de armas de la ciudad de Gonaïves, ante una multitud en júbilo, se proclama la independencia de la isla de Santo Domingo, que toma entonces su antiguo nombre indio de Haití. Fue entonces la revolución Haitiana, la que nos convocó a celebrar el primero de los Bicentenarios de las Independencias de las Repúblicas Latinoamericanas.
La Revolución Haitiana rescata la radicalidad del proyecto de Túpac Amaru, pues tanto los estadounidenses como franceses, no abolierón la esclavitud. En Túpac Amaru y los revolucionarios haitianos el tema abolicionista y las medidas que atienden las demandas de las masas populares, constituyen el deslinde ideológico con el liberalismo prevaleciente en las revoluciones burguesas de Occidente. Y serán los negros redimidos en Haití quienes también por primera vez harán realidad tales postulados de una República independiente.
Una y otra experiencia echa a radar el mito de la independencia americana como parte del ciclo de revoluciones liberales occidentales. Se trataba de la arrancada de un proceso nacional liberador que si bien es contemporáneo y se fertiliza de esas revoluciones, posee desde su propio origen raíces propias, y cuyo alcance superará el horizonte ideopolítico europeo.
Es de lamentar que el gesto generoso de Alexandre Petion, que da su solidaria ayuda en buques y pertrechos para que Bolívar, en 1816 regresara a la pelea independentista, no se evalúe en toda su dimensión por los articuladores de las propuestas del Bicentenario. Este solo hecho coloca a la joven República de negros y mullatos en el escenario de la emancipación continental. Más aún cuando conocemos lo que el paso del libertador en aquellos dias por Jamaica, y definitivamente por Haití, representó en el fortalecimiento de su convicción abolicionista.
Estos "olvidos" en la propuesta actual del Bicentenario se sustenta en el interés de vender la matriz liberal eurocéntrica, y desconocer los movimientos que ya en la época desbordan y superan las limitaciones de los pensadores de las revoluciones burguesas y la independencia estadounidense.No es casual entonces que este posicionamiento coincida con la historiografía y la propaganda de corte histórico de nuestros adversarios ideológicos, que nos acusan de una "notable exageración", al asumnir los antecedentes de la independencia en el panorama de movimientos e insurrecciones que le anteceden.
Tambien es de lamentar que el primer día de Enero de 2004 ningún presidente latinoamericano hizo presencia en Haití para acompañar a estos hermanos, pretextando los problemas internos que acosaban al gobierno del presidente Aristide, y solo el presidente de Suráfrica se unió al pueblo haitiano en la conmemoración de su epopeya. Junto a los hermanos haitianos estaba un contingente de médicos y cooperantes internacionalistas cubanos. Unos días después del 29 de febrero las tropas estadounidenses volverian a invadir el pais...
Bajo de la involucración de las libertades proclamadas por la Revolución de la metrópoli, los negros esclavos se sublevan el 14 de Agosto de 1971 al mando de Louverture. La guerra que duró 13 años, termina con un balance espantoso: 150 000 esclavos rebeldes, y 70 000 franceses muertos. La victoria de los rebeldes sobre los ejércitos británicos y franceses, determina la fundación de la primera república latinoamericana independiente.
El 1° de Enero de 1804, en la plaza de armas de la ciudad de Gonaïves, ante una multitud en júbilo, se proclama la independencia de la isla de Santo Domingo, que toma entonces su antiguo nombre indio de Haití. Fue entonces la revolución Haitiana, la que nos convocó a celebrar el primero de los Bicentenarios de las Independencias de las Repúblicas Latinoamericanas.
La Revolución Haitiana rescata la radicalidad del proyecto de Túpac Amaru, pues tanto los estadounidenses como franceses, no abolierón la esclavitud. En Túpac Amaru y los revolucionarios haitianos el tema abolicionista y las medidas que atienden las demandas de las masas populares, constituyen el deslinde ideológico con el liberalismo prevaleciente en las revoluciones burguesas de Occidente. Y serán los negros redimidos en Haití quienes también por primera vez harán realidad tales postulados de una República independiente.
Una y otra experiencia echa a radar el mito de la independencia americana como parte del ciclo de revoluciones liberales occidentales. Se trataba de la arrancada de un proceso nacional liberador que si bien es contemporáneo y se fertiliza de esas revoluciones, posee desde su propio origen raíces propias, y cuyo alcance superará el horizonte ideopolítico europeo.
Es de lamentar que el gesto generoso de Alexandre Petion, que da su solidaria ayuda en buques y pertrechos para que Bolívar, en 1816 regresara a la pelea independentista, no se evalúe en toda su dimensión por los articuladores de las propuestas del Bicentenario. Este solo hecho coloca a la joven República de negros y mullatos en el escenario de la emancipación continental. Más aún cuando conocemos lo que el paso del libertador en aquellos dias por Jamaica, y definitivamente por Haití, representó en el fortalecimiento de su convicción abolicionista.
Estos "olvidos" en la propuesta actual del Bicentenario se sustenta en el interés de vender la matriz liberal eurocéntrica, y desconocer los movimientos que ya en la época desbordan y superan las limitaciones de los pensadores de las revoluciones burguesas y la independencia estadounidense.No es casual entonces que este posicionamiento coincida con la historiografía y la propaganda de corte histórico de nuestros adversarios ideológicos, que nos acusan de una "notable exageración", al asumnir los antecedentes de la independencia en el panorama de movimientos e insurrecciones que le anteceden.
Tambien es de lamentar que el primer día de Enero de 2004 ningún presidente latinoamericano hizo presencia en Haití para acompañar a estos hermanos, pretextando los problemas internos que acosaban al gobierno del presidente Aristide, y solo el presidente de Suráfrica se unió al pueblo haitiano en la conmemoración de su epopeya. Junto a los hermanos haitianos estaba un contingente de médicos y cooperantes internacionalistas cubanos. Unos días después del 29 de febrero las tropas estadounidenses volverian a invadir el pais...
martes, 23 de febrero de 2010
REESCRIBIR LA HISTORIA
“Hay que hacer que la gente olvide la historia,
la historia y la realidad son demasiado peligrosas.”
El año pasado durante la celebración del Aniversario del Inicio de la Revolución Mexicana, Vicente Fox Quezada, en la ceremonia oficial en Los Pinos, reivindicó la figura de Francisco I. Madero como prócer de la democracia, por su lucha por lograr la alternancia en el poder. De las conquistas sociales que quedaron plasmadas en la Constitución de 1917 no hizo mención alguna. Menos de los que entregaron su vida por ellas; Zapata, Villa, los Hermanos Magón, los Hermanos Aquiles Serdán y los miles de campesinos y obreros desconocidos por la Historia y que por igual ofrendaron su vida en esa justa heroica.
En marzo pasado, cuando un grupo de levantadedos en la Cámara de Diputados y de Senadores aprobó la Ley del ISSSTE, Calderón los llamó “Patriotas”.
¿Patriotas? ¿Puede considerarse “Patriota” a una persona que mediante un movimiento de uno de sus brazos aprueba canalizar los ahorros de los Trabajadores al Servicio del Estado a los bancos? ¿Habrán tenido conocimiento del daño que le hicieron a la población derechohabiente del ISSSTE con su actuación?
En este modelo de acumulación de riqueza quienes mediante artimañas legaloides y leyes torcidas se han o han permitido apoderarse de la riqueza de la nación para acrecentar sus patrimonios deben ser llamados Patriotas, Héroes, Ciudadanos Ejemplares. ¡Qué desvergüenza! ¡Qué cinismo! De seguir así pronto se estará reivindicando el nombre de Porfirio Díaz por haber mantenido durante décadas un régimen de explotación, y muerte a los opositores, que permitió a los hacendados acumular tierras y enriquecerse desmesuradamente. Adiós al reparto agrario y sus impulsores de los libros de texto. Hay más.
Antonio López De Santa Ana: por su incalculable proeza de coadyuvar a que el Imperio Norteamericano haya cumplido con su Destino Manifiesto en perjuicio de nuestro país.
Salinas de Gortari: quién supo repartir la riqueza de la Nación entre su hermano (el 10%) y sus cuates (el resto) mediante la privatización de las empresas paraestatales y estatales.
Ernesto Zedillo : el que ayudó a combatir la pobreza más que ningún otro, mediante masacres como la de “Aguas Blancas y Acteal” , y su apoyo a los ricos para que no se empobrecieran y fueran más inmensamente ricos mediante el Fobaproa y el rescate carretero.
Vicente Fox Quezada: por su visión estadista de reducir el termino democracia a una llana y simple alternancia en el poder, por sus dotes de mago al incrementar el presupuesto original para la construcción de la Megabiblioteca “José Vasconselos” de 207 millones de pesos a……. 1, 267 millones, así como haber desaparecido los excedentes petroleros entre las naguas de Marthita y su prole, y por su capacidad extraordinaria para huir de los problemas que causan el stress (¿Y yo por qué?). Caso de estudio clínico por parte de los alumnos de psiquiatría.
Carlos Slim: prueba viviente de que los mexicanos podemos ser triunfadores si aprovechamos cuando los cuates estén en el poder, muy pronto, para regocijo de todos nosotros llegará a ser el hombre más rico del mundo y un ejemplo a seguir. Las clases de superación personal girarán en torno a su experiencia.
Roberto Hernández (exdueño de BANAMEX): su inteligencia y conocimiento de la política y de los políticos le permitió evitar pagar a hacienda tres mil millones de dólares por la venta de BANAMEX. Tema obligado a estudiar en economía por los futuros contadores públicos.
Elba Esther Gordillo Morales: la innovadora de la Democracia con su pluralidad (casi en todos los partidos tiene gente), seguidora fiel de Fidel Velázquez en su afán por preservar los puestos vitalicios, sirviendo electoralmente al presidente en turno y haciendo que su gremio pague los sacrificios por “el bien de México” (Ley del ISSSTE). Indispensable su estudio en ética monetarista* por su maquiavélica manera de repartir los millones de las cuotas sindicales para proveerse de lealtades y asesinar a los opositores (Misael Nuñez Acosta) . *Esta materia no existe, se tendrá que implementar.
Los dueños de FEMSA coca cola: por tener el valor (¿o les vale?) de engañar a la gente al inducirlos a beber un refresco que es una vil porquería y una amenaza a la salud. ¡Cómo volverse rico vendiendo chatarra! Contenido que deberá incluirse en Mercadotecnia.
Hay más de esta clase de héroes, patriotas o ciudadanos ejemplares que enaltecen la avaricia, las triquiñuelas, el individualismo, la codicia, el despilfarro, los compadrazgos, los amiguismos, el robo mediante leyes retorcidas, la tergiversación de la Constitución, la mentira, el soborno y el engaño. Estos son los nuevos valores morales de los que dicen tener el valor y les vale y que hoy están a punto de pasar a la historia como los nuevos héroes del sistema neoliberal; el mundo a semejanza de los que más tienen.
Muy en el olvido, en la cárcel o en la sepultura quedarán aquellos ilusos que creían en la igualdad, la solidaridad, la justicia social, la esperanza por un mundo mejor para todos, y la preocupación por los pobres y oprimidos.
Pronto, l os nombres de nuestras instituciones, estadios, parques, ciudades, pueblos y calles tendrán que ser cambiados. Los nombres de Lázaro Cárdenas, Benito Juárez, Hidalgo, Morelos, Zapata, Villa, Los Flores Magón, Los Aquiles Serdán, Vicente Guerrero, Gertrudis Bocanegra, Yanga y tantos otros, quedarán en el olvido y, los que osen tratar de repetir sus hazañas, quedarán refundidos en la cárcel como peligrosos delincuentes sociales, desestabilizadores de la paz social, agitadores profesionales, enemigos de las buenas costumbres y merecedores de penas de hasta 100 años de prisión o más.
Esto es parte del engranaje que se quiere construir para que olvidemos nuestra historia, la de los de abajo, la que esta llena de actos donde se ofrendó la vida para dejar un futuro mejor a los que estaban por llegar, ¿Acaso, no es ésta una de las más grandes responsabilidades que tenemos como seres humanos, el dejar un mundo donde vivan mejor las generaciones futuras?
Dedicado a todos los luchadores sociales y en especial a los compas de Atenco.
Biztlacoche, verano del 2007-
Año 2009 ,la Historia continúa: se inaugura el estadio “Territorio Santos-Modelo” en Torreón , Coahuila. El Deporte espectáculo: lugar donde pocos juegan… el resto consume.
_Estado de México: se comienza a estudiar en las escuelas primarias la biografía del destructor de la cultura (pirámides de Teotihuacan), represor de Atenco y aspirante a la Presidencia de México, quien, tan sólo en el 2006, se gastó 204 millones en promover su (copete) imagen a pesar de que sólo le habían autorizado 136 millones, Peña Nieto.
la historia y la realidad son demasiado peligrosas.”
El año pasado durante la celebración del Aniversario del Inicio de la Revolución Mexicana, Vicente Fox Quezada, en la ceremonia oficial en Los Pinos, reivindicó la figura de Francisco I. Madero como prócer de la democracia, por su lucha por lograr la alternancia en el poder. De las conquistas sociales que quedaron plasmadas en la Constitución de 1917 no hizo mención alguna. Menos de los que entregaron su vida por ellas; Zapata, Villa, los Hermanos Magón, los Hermanos Aquiles Serdán y los miles de campesinos y obreros desconocidos por la Historia y que por igual ofrendaron su vida en esa justa heroica.
En marzo pasado, cuando un grupo de levantadedos en la Cámara de Diputados y de Senadores aprobó la Ley del ISSSTE, Calderón los llamó “Patriotas”.
¿Patriotas? ¿Puede considerarse “Patriota” a una persona que mediante un movimiento de uno de sus brazos aprueba canalizar los ahorros de los Trabajadores al Servicio del Estado a los bancos? ¿Habrán tenido conocimiento del daño que le hicieron a la población derechohabiente del ISSSTE con su actuación?
En este modelo de acumulación de riqueza quienes mediante artimañas legaloides y leyes torcidas se han o han permitido apoderarse de la riqueza de la nación para acrecentar sus patrimonios deben ser llamados Patriotas, Héroes, Ciudadanos Ejemplares. ¡Qué desvergüenza! ¡Qué cinismo! De seguir así pronto se estará reivindicando el nombre de Porfirio Díaz por haber mantenido durante décadas un régimen de explotación, y muerte a los opositores, que permitió a los hacendados acumular tierras y enriquecerse desmesuradamente. Adiós al reparto agrario y sus impulsores de los libros de texto. Hay más.
Antonio López De Santa Ana: por su incalculable proeza de coadyuvar a que el Imperio Norteamericano haya cumplido con su Destino Manifiesto en perjuicio de nuestro país.
Salinas de Gortari: quién supo repartir la riqueza de la Nación entre su hermano (el 10%) y sus cuates (el resto) mediante la privatización de las empresas paraestatales y estatales.
Ernesto Zedillo : el que ayudó a combatir la pobreza más que ningún otro, mediante masacres como la de “Aguas Blancas y Acteal” , y su apoyo a los ricos para que no se empobrecieran y fueran más inmensamente ricos mediante el Fobaproa y el rescate carretero.
Vicente Fox Quezada: por su visión estadista de reducir el termino democracia a una llana y simple alternancia en el poder, por sus dotes de mago al incrementar el presupuesto original para la construcción de la Megabiblioteca “José Vasconselos” de 207 millones de pesos a……. 1, 267 millones, así como haber desaparecido los excedentes petroleros entre las naguas de Marthita y su prole, y por su capacidad extraordinaria para huir de los problemas que causan el stress (¿Y yo por qué?). Caso de estudio clínico por parte de los alumnos de psiquiatría.
Carlos Slim: prueba viviente de que los mexicanos podemos ser triunfadores si aprovechamos cuando los cuates estén en el poder, muy pronto, para regocijo de todos nosotros llegará a ser el hombre más rico del mundo y un ejemplo a seguir. Las clases de superación personal girarán en torno a su experiencia.
Roberto Hernández (exdueño de BANAMEX): su inteligencia y conocimiento de la política y de los políticos le permitió evitar pagar a hacienda tres mil millones de dólares por la venta de BANAMEX. Tema obligado a estudiar en economía por los futuros contadores públicos.
Elba Esther Gordillo Morales: la innovadora de la Democracia con su pluralidad (casi en todos los partidos tiene gente), seguidora fiel de Fidel Velázquez en su afán por preservar los puestos vitalicios, sirviendo electoralmente al presidente en turno y haciendo que su gremio pague los sacrificios por “el bien de México” (Ley del ISSSTE). Indispensable su estudio en ética monetarista* por su maquiavélica manera de repartir los millones de las cuotas sindicales para proveerse de lealtades y asesinar a los opositores (Misael Nuñez Acosta) . *Esta materia no existe, se tendrá que implementar.
Los dueños de FEMSA coca cola: por tener el valor (¿o les vale?) de engañar a la gente al inducirlos a beber un refresco que es una vil porquería y una amenaza a la salud. ¡Cómo volverse rico vendiendo chatarra! Contenido que deberá incluirse en Mercadotecnia.
Hay más de esta clase de héroes, patriotas o ciudadanos ejemplares que enaltecen la avaricia, las triquiñuelas, el individualismo, la codicia, el despilfarro, los compadrazgos, los amiguismos, el robo mediante leyes retorcidas, la tergiversación de la Constitución, la mentira, el soborno y el engaño. Estos son los nuevos valores morales de los que dicen tener el valor y les vale y que hoy están a punto de pasar a la historia como los nuevos héroes del sistema neoliberal; el mundo a semejanza de los que más tienen.
Muy en el olvido, en la cárcel o en la sepultura quedarán aquellos ilusos que creían en la igualdad, la solidaridad, la justicia social, la esperanza por un mundo mejor para todos, y la preocupación por los pobres y oprimidos.
Pronto, l os nombres de nuestras instituciones, estadios, parques, ciudades, pueblos y calles tendrán que ser cambiados. Los nombres de Lázaro Cárdenas, Benito Juárez, Hidalgo, Morelos, Zapata, Villa, Los Flores Magón, Los Aquiles Serdán, Vicente Guerrero, Gertrudis Bocanegra, Yanga y tantos otros, quedarán en el olvido y, los que osen tratar de repetir sus hazañas, quedarán refundidos en la cárcel como peligrosos delincuentes sociales, desestabilizadores de la paz social, agitadores profesionales, enemigos de las buenas costumbres y merecedores de penas de hasta 100 años de prisión o más.
Esto es parte del engranaje que se quiere construir para que olvidemos nuestra historia, la de los de abajo, la que esta llena de actos donde se ofrendó la vida para dejar un futuro mejor a los que estaban por llegar, ¿Acaso, no es ésta una de las más grandes responsabilidades que tenemos como seres humanos, el dejar un mundo donde vivan mejor las generaciones futuras?
Dedicado a todos los luchadores sociales y en especial a los compas de Atenco.
Biztlacoche, verano del 2007-
Año 2009 ,la Historia continúa: se inaugura el estadio “Territorio Santos-Modelo” en Torreón , Coahuila. El Deporte espectáculo: lugar donde pocos juegan… el resto consume.
_Estado de México: se comienza a estudiar en las escuelas primarias la biografía del destructor de la cultura (pirámides de Teotihuacan), represor de Atenco y aspirante a la Presidencia de México, quien, tan sólo en el 2006, se gastó 204 millones en promover su (copete) imagen a pesar de que sólo le habían autorizado 136 millones, Peña Nieto.
REESCRIBIR LA HISTORIA II
REESCRIBIR LA HISTORIA (2)
“Ahí estaba él…Uno de los más honestos, radicales
y queridos revolucionarios de México”. (1)
La historia oficial está impregnada de pinceladas, algunas veces con brocha gorda, como para evitar que pueda escudriñarse en ella sobre contradicciones habidas entre los explotados y los explotadores, para, de esta manera, presentarla ante los ojos de los educandos como un pasaje donde, a pesar de los pesares, han podido convivir armónicamente estos dos entes antagónicos.
Esta es la razón principal por la que los historiadores oficiales presentan en los libros de texto a dos personajes tan diferentes entre sí, y con unos intereses completamente contrarios, como dos héroes de la Revolución Mexicana, ambos enterrados en el Monumento a la Revolución, sepultados bajo toneladas de concreto como para impedir que, en el otro mundo, sigan peleando.
Me refiero a Venustiano Carranza y a Emiliano Zapata. El primero, hijo de terratenientes en el Estado de Coahuila, quién se metió a la lucha para impedir que sus intereses de clase fueran atacados. El segundo, indio suriano del Estado de Morelos, quien entró a la revolución para luchar por el derecho de los campesinos a poseer la tierra..
Siendo presidente Carranza, se promulgó la Constitución de 1917, en la cual se estipulaba el reparto agrario, a pesar de eso, Venustiano, no lo llevó a cabo. Más aún, continuó atacando a Zapata y llevó a cabo la política de “tierra arrasada” (2) para infundir temor entre la población que apoyaba a Miliano y terminar con ese bandolero, causante de inestabilidad por esos lugares. Así se le decía y se le sigue diciendo a todo acto de defensa de derechos de los pobres. Uno de tantos eufemismos creados por los voceros del estado.
-“¿No creé que ya llevan suficiente tiempo peleando? ¿Qué ya se derramó mucha sangre, qué hay demasiados muertos?”.
Zapata miró fijamente a Baird. Dijo como hablando para si mismo:
-“Por eso tenemos que seguir, amigo. No podemos traicionar a los muertos y pactar con los traidores”. (3)
Así vivió el gran Miliano intransigente, inclaudicable en su lucha por el reparto agrario. Su proceder consecuente, fue un mal ejemplo para el resto del país, ya que no sólo difundió su “Plan de Ayala”(4) sino que llevó a la práctica el reparto agrario en Morelos y lo extendió a partes de Guerrero, Michoacán, Puebla y Jalisco(5). Por la fuerza de la razón y las armas tomó la justicia en sus manos y la aplicó.
“En México dicen que hay una batalla entre pobres y ricos y eso es verdad. Un mexicano me dijo:
-Carranza no podrá doblegar a Zapata.
-¿Por qué?
-Zapata se transformó en una figura nacional y tiene apoyo en todos lados. Ya no es sólo Morelos el que lucha.
-Pero la guerra importante es en Morelos.
-Se extenderá a todo el país y tendrá la misma bandera que en Morelos.
-¿Cuál?.
-La tierra.
-¿Y qué sucederá?
-Tendremos una nueva revolución. Quizá la definitiva.
-¿Y Zapata conducirá esa revolución?.
-Zapata, Villa y otros más. (6)
En abril de 1919, Carranza, agotadas todas sus posibilidades de acabar con Zapata, por medio del ejército, decidió, mediante una vil traición, asesinarlo.
Y tranquilo se dirige
a la hacienda con su escolta;
los traidores le disparan
por la espalda a quemarropa.(7)
En el Centenario de la Revolución, finalmente Carranza se erige como vencedor. De la obra de Zapata, ya no queda rastro. Salinas de Gortari, en su gobierno, decretó el termino del reparto agrario; con la firma del Tratado de Libre Comercio los ejidos quedaron en el más completo abandono (precios de garantía, apoyos a los ejidos, desaparecieron); la acumulación de la tierra en pocas manos está volviéndose otra vez práctica cotidiana. También, la clase en el poder se ha definido a favor de Venustiano, ya no quedan dudas. ¿No lo creé? Entonces ¿Por qué ese ensañamiento con los que en el presente han enarbolado la bandera del Zapatismo? ¿Por qué aplicar todo el rigor de la ley, vejar y refundir a unos campesinos en cárceles de máxima seguridad, con penas de arriba de los cien años, cuando su único delito ha sido haber aprendido muy bien la historia del Zapatismo (la defensa de la tierra)?
También nosotros estamos obligados a definirnos, y espero que, como “gentes pensantes, no nos situemos en el bando de los verdugos”(8). Los educadores, historiadores, luchadores sociales y el pueblo en general, tenemos el compromiso de reescribir la historia, pero desde la óptica de los que han luchado por forjar un mundo donde Todos puedan vivir más dignamente. Ésta, nuestra historia, debe ser clara y precisa, sin ambigüedades, para que las luchas, en ella escritas, recuperen la memoria colectiva, para que las lecciones no se pierdan y para no tener que empezar cada nueva lucha a partir de cero.
-“Cuan descarado es Carranza”. Dijo Villa.
-“Siempre lo dije-explotó Zapata-les dije lo mismo, ese Carranza es un canalla”. (9)
“Esta tierra, este mundo es nuestro.” Emiliano Zapata.
“Si Zapata viviera, con los de Atenco preso estuviera”. Consigna anónima.
Profesor Normalista Rural Antonio Ávila Rosas. Febrero del 2010.
BIBLIOGRAFÍA
1) Extracto de la entrevista que concedió Emiliano Zapata al periodista inglés Henry Baird. Incluida en el libro “Vida, pasión y muerte de Emiliano Zapata” del autor Ettore Pierri. Editorial: Editores Mexicanos Unidos. pp.18
2) Consistió en llevar a cabo fusilamientos masivos deportaciones , recluir al enemigo en campos de concentración y la quema de los pueblos simpatizantes del Zapatismo.
3) Extracto de la entrevista que concedió Emiliano Zapata al…pp. 18
4) Plan libertador de los hijos del estado de Morelos… Proclamado en Villa de Ayala el 28 de noviembre de 1911.
5) “Vida, pasión y muerte de Emiliano Zapata” Autor: Ettore Pierri. Editores Unidos Mexicanos. Pp. 169.
6) Entrevista realizada por el periodista James W. Finney y que fue publicada en una revista norteamericana. “Vida pasión y muerte…” pp. 182.
7) “La muerte de Emiliano Zapata” Corrido popular mexicano, extracto.
8) Frase de Howard Zinn. Escritor e historiador estadounidense fallecido a finales del mes de enero del 2010.
9) Crónica de John Womack sobre el encuentro entre Zapata y Villa en Xochimilco el 4 de diciembre de 1914.
“Ahí estaba él…Uno de los más honestos, radicales
y queridos revolucionarios de México”. (1)
La historia oficial está impregnada de pinceladas, algunas veces con brocha gorda, como para evitar que pueda escudriñarse en ella sobre contradicciones habidas entre los explotados y los explotadores, para, de esta manera, presentarla ante los ojos de los educandos como un pasaje donde, a pesar de los pesares, han podido convivir armónicamente estos dos entes antagónicos.
Esta es la razón principal por la que los historiadores oficiales presentan en los libros de texto a dos personajes tan diferentes entre sí, y con unos intereses completamente contrarios, como dos héroes de la Revolución Mexicana, ambos enterrados en el Monumento a la Revolución, sepultados bajo toneladas de concreto como para impedir que, en el otro mundo, sigan peleando.
Me refiero a Venustiano Carranza y a Emiliano Zapata. El primero, hijo de terratenientes en el Estado de Coahuila, quién se metió a la lucha para impedir que sus intereses de clase fueran atacados. El segundo, indio suriano del Estado de Morelos, quien entró a la revolución para luchar por el derecho de los campesinos a poseer la tierra..
Siendo presidente Carranza, se promulgó la Constitución de 1917, en la cual se estipulaba el reparto agrario, a pesar de eso, Venustiano, no lo llevó a cabo. Más aún, continuó atacando a Zapata y llevó a cabo la política de “tierra arrasada” (2) para infundir temor entre la población que apoyaba a Miliano y terminar con ese bandolero, causante de inestabilidad por esos lugares. Así se le decía y se le sigue diciendo a todo acto de defensa de derechos de los pobres. Uno de tantos eufemismos creados por los voceros del estado.
-“¿No creé que ya llevan suficiente tiempo peleando? ¿Qué ya se derramó mucha sangre, qué hay demasiados muertos?”.
Zapata miró fijamente a Baird. Dijo como hablando para si mismo:
-“Por eso tenemos que seguir, amigo. No podemos traicionar a los muertos y pactar con los traidores”. (3)
Así vivió el gran Miliano intransigente, inclaudicable en su lucha por el reparto agrario. Su proceder consecuente, fue un mal ejemplo para el resto del país, ya que no sólo difundió su “Plan de Ayala”(4) sino que llevó a la práctica el reparto agrario en Morelos y lo extendió a partes de Guerrero, Michoacán, Puebla y Jalisco(5). Por la fuerza de la razón y las armas tomó la justicia en sus manos y la aplicó.
“En México dicen que hay una batalla entre pobres y ricos y eso es verdad. Un mexicano me dijo:
-Carranza no podrá doblegar a Zapata.
-¿Por qué?
-Zapata se transformó en una figura nacional y tiene apoyo en todos lados. Ya no es sólo Morelos el que lucha.
-Pero la guerra importante es en Morelos.
-Se extenderá a todo el país y tendrá la misma bandera que en Morelos.
-¿Cuál?.
-La tierra.
-¿Y qué sucederá?
-Tendremos una nueva revolución. Quizá la definitiva.
-¿Y Zapata conducirá esa revolución?.
-Zapata, Villa y otros más. (6)
En abril de 1919, Carranza, agotadas todas sus posibilidades de acabar con Zapata, por medio del ejército, decidió, mediante una vil traición, asesinarlo.
Y tranquilo se dirige
a la hacienda con su escolta;
los traidores le disparan
por la espalda a quemarropa.(7)
En el Centenario de la Revolución, finalmente Carranza se erige como vencedor. De la obra de Zapata, ya no queda rastro. Salinas de Gortari, en su gobierno, decretó el termino del reparto agrario; con la firma del Tratado de Libre Comercio los ejidos quedaron en el más completo abandono (precios de garantía, apoyos a los ejidos, desaparecieron); la acumulación de la tierra en pocas manos está volviéndose otra vez práctica cotidiana. También, la clase en el poder se ha definido a favor de Venustiano, ya no quedan dudas. ¿No lo creé? Entonces ¿Por qué ese ensañamiento con los que en el presente han enarbolado la bandera del Zapatismo? ¿Por qué aplicar todo el rigor de la ley, vejar y refundir a unos campesinos en cárceles de máxima seguridad, con penas de arriba de los cien años, cuando su único delito ha sido haber aprendido muy bien la historia del Zapatismo (la defensa de la tierra)?
También nosotros estamos obligados a definirnos, y espero que, como “gentes pensantes, no nos situemos en el bando de los verdugos”(8). Los educadores, historiadores, luchadores sociales y el pueblo en general, tenemos el compromiso de reescribir la historia, pero desde la óptica de los que han luchado por forjar un mundo donde Todos puedan vivir más dignamente. Ésta, nuestra historia, debe ser clara y precisa, sin ambigüedades, para que las luchas, en ella escritas, recuperen la memoria colectiva, para que las lecciones no se pierdan y para no tener que empezar cada nueva lucha a partir de cero.
-“Cuan descarado es Carranza”. Dijo Villa.
-“Siempre lo dije-explotó Zapata-les dije lo mismo, ese Carranza es un canalla”. (9)
“Esta tierra, este mundo es nuestro.” Emiliano Zapata.
“Si Zapata viviera, con los de Atenco preso estuviera”. Consigna anónima.
Profesor Normalista Rural Antonio Ávila Rosas. Febrero del 2010.
BIBLIOGRAFÍA
1) Extracto de la entrevista que concedió Emiliano Zapata al periodista inglés Henry Baird. Incluida en el libro “Vida, pasión y muerte de Emiliano Zapata” del autor Ettore Pierri. Editorial: Editores Mexicanos Unidos. pp.18
2) Consistió en llevar a cabo fusilamientos masivos deportaciones , recluir al enemigo en campos de concentración y la quema de los pueblos simpatizantes del Zapatismo.
3) Extracto de la entrevista que concedió Emiliano Zapata al…pp. 18
4) Plan libertador de los hijos del estado de Morelos… Proclamado en Villa de Ayala el 28 de noviembre de 1911.
5) “Vida, pasión y muerte de Emiliano Zapata” Autor: Ettore Pierri. Editores Unidos Mexicanos. Pp. 169.
6) Entrevista realizada por el periodista James W. Finney y que fue publicada en una revista norteamericana. “Vida pasión y muerte…” pp. 182.
7) “La muerte de Emiliano Zapata” Corrido popular mexicano, extracto.
8) Frase de Howard Zinn. Escritor e historiador estadounidense fallecido a finales del mes de enero del 2010.
9) Crónica de John Womack sobre el encuentro entre Zapata y Villa en Xochimilco el 4 de diciembre de 1914.
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